编者按：今年是《共产党宣言》发表160周年，本刊已经陆续发表了几篇纪念文章。这一期发表的《科学社会主义基本原理必须坚持——纪念《共产党宣言》发表160周年》的作者吴秉元教授，曾经担任著名的马克思主义哲学家艾思奇同志的秘书多年，并长期从事党校马克思主义教学工作，他对马克思主义基本理论的学习和研究，有着很深的造诣。

　　我们今天纪念《共产党宣言》发表160周年的目的，就是要更好地学习、继承和坚持马克思主义基本原理，把社会主义的神圣事业继往开来地进行下去。吴秉元同志的这篇文章，紧密联系国际共产主义运动，特别是苏东剧变以来的历史经验，从理论和实践的结合上，比较好地回答了人们所关心的现实斗争问题。

　　例如，文章提出，必须坚定不移地坚持马克思主义的指导地位问题。我国宪法和党章都明确规定了马列主义、毛泽东思想在我国社会主义事业中的指导地位，而谢韬、辛子陵、茅于轼之流和某些所谓的精英们，却鼓吹什么中国特色社会主义理论和旗帜中不包括马列主义、毛泽东思想，这就从根本上否定和排除了马列主义、毛泽东思想的指导地位和作用。很明显，其根本目的是要在中国用资本主义代替社会主义。

　　再例如，必须坚持以社会主义公有制代替资本主义私有制问题。生产资料的公有制和私有制是社会主义和资本主义制度的本质区别之一，而《共产党宣言》提出的“消灭私有制”，“宣告现代资产阶级所有制必然灭亡”，是社会主义制度题中应有之义。最近，从美国次贷危机引发的全球性的金融危机，就足以证明资本主义制度的腐朽和没落。然而，一个时期以来，那些挂着共产党员招牌的所谓民主社会主义的鼓吹者，却竭力污蔑、攻击、否定公有制的科学性、优越性和进步性，反对消灭资本主义私有制，胡说马克思的“剥夺剥夺者”“已不再适用”，“生产资料所有制不决定社会的性质”，“搞社会主义并不需要实行公有制”，云云。

　　显然，这些问题，已经不仅是一场理论上的争论，而更是一场关系我国两种前途和命运的尖锐的政治斗争。

　　我们相信，读一读这样的文章，对于我们坚持马克思主义，分清理论是非，提高政治觉悟，坚定共产主义理想、信念，定会大有裨益的。

　　伟大的无产阶级革命导师马克思恩格斯在1848年2月发表的《共产党宣言》，至今已经160周年了。这部指导国际无产阶级革命运动的马克思主义经典著作，已在世界各国用200多种文字，出版了1000多种版本，其传播之广泛，作用之巨大，影响之深远，居世界之冠。早在19世纪末20世纪初，就有《宣言》的中译本在我国出版，它为中国共产党领导中国革命和社会主义事业提供了最重要最根本的指导思想。

　　《共产党宣言》这部伟大的马克思主义经典著作，是在《共产主义原理》等著作的基础上写成的，它把马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义融为一体，阐明了马克思恩格斯创立的新世界观，用唯物史观阐明了人类社会发展的普遍规律，揭示了物质生产在社会历史过程中的决定性作用，论述了社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑的辩证关系，以及阶级斗争在阶级社会发展中的动力作用，指明了无产阶级所肩负的在世界历史上的革命使命。《宣言》表述了马克思主义最基本的原理，它是马克思主义科学社会主义（或称科学共产主义）成熟的标志，它是马克思恩格斯为世界无产阶级及其革命政党制定的第一个革命共同纲领。恩格斯在1890年为《宣言》所写的德文版序言中说：《宣言》“无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的所有国家的千百万工人共同的纲领。”（《马克思恩格斯选集》第2版（以下相同版本不再注明）第1卷第264页）《宣言》为全世界无产阶级和劳动人民指明了革命的根本道路和方向，培育了一代又一代无产阶级革命家和共产主义战士。在《宣言》基本思想的指引下，世界上有许多国家的无产阶级和劳动人民先后夺取了革命的胜利，建立了无产阶级专政的政权，并取得了社会主义建设的伟大成就。如今有些国家的社会主义事业遭受了挫折，导致了资本主义复辟，都是由于背离了《宣言》基本思想和指明的根本道路的结果。历史经验表明，只有坚定不移地高举《宣言》所阐明的马克思主义的科学社会主义的伟大旗帜，才能指引国际共产主义运动不断胜利前进。

　　中国共产党历来十分重视《共产党宣言》这部伟大的马克思主义经典著作。列宁曾经指出：《宣言》是“每个觉悟工人必读的书籍。”（《列宁选集》第2卷第310页）作为中国共产党创始人之一的毛泽东，在1920年读的第一本马克思主义著作就是《共产党宣言》。他在领导中国革命斗争的过程中，曾经反复学习《宣言》数十遍之多。1945年，毛泽东在党的七大提出要求党的干部学习五本马列主义著作，第一本就是《宣言》。1949年，新民主主义革命在全国胜利前夕，党的七屈二中全会决定干部要学习12本马列主义著作，1963年毛泽东又提出要求干部学习30本马列主义著作，居首位的都是《宣言》。我们党内有些干部，长期以来不重视学习马列主义著作，以至不知道共产党人要为消灭资本主义私有制，为共产主义事业而奋斗。这显然是与共产党员的称号很不相称的。如今我们要坚定正确地沿着科学社会主义道路，把我国伟大的社会主义和共产主义事业推向前进，一定要让党的干部，尤其是各级领导干部，认真地学习领会和把握《共产党宣言》中的基本思想，结合中国的实际，坚持、继承、发扬和发展科学社会主义的基本原理，才能保证取得我国社会主义和共产主义事业的胜利。为此，我们特别要注意学习、坚持、继承和发扬《宣言》中以下的基本思想和科学社会主义基本原理：

　　（一）必须坚定不移地坚持马克思主义的指导地位

　　马克思主义是从客观实际中产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最革命的真理，它是无产阶级革命运动的旗帜，是国际共产主义运动的指路明灯。坚持马克思主义的指导，要从本国的实际出发，把马克思主义的普遍真理与本国的具体实际相结合。恩格斯在1872年为《宣言》写的德文版序言中指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。……这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第248-249页）1888年1月，恩格斯在《宣言》的英文版序言中，又特别重申了这段话。恩格斯这段话是说明，随着时间的推移，客观情况的不断变化发展，《宣言》中有些具体措施的论述会过时，而《宣言》所阐述的马克思主义的、科学社会主义的一般原理仍然是完全正确的，在实际运用这些原理时，要随时随地以当时的具体历史条件为转移，也即与具体实际相结合。科学社会主义是马克思主义的核心，用马克思主义作指导，就必须坚持科学社会主义的基本原理。在马克思恩格斯之后产生的列宁主义、毛泽东思想，就是以列宁、毛泽东为代表，把马克思主义普遍真理与本国革命具体实际相结合的产物，也即是对马克思主义一般原理坚持、继承和发扬、发展的结果。

　　列宁曾经说，马克思主义“第一次把社会主义从空想变成科学，给这个科学奠定了巩固的基础。”“对于我国社会主义者来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它所提供的只是一般的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”（《列宁选集》第1卷第202-203页）一切民族和国家走向社会主义的作法是不会完全一样的，在民主的形式上，在无产阶级专政的类型上，在社会主义改造的速度上，各个民族各个国家都既坚持共同的马克思主义的基本原理的指导，又都会各有自己的特点。

　　毛泽东曾经指出：“我国革命和建设的胜利，都是马克思列宁主义的胜利。把马克思列宁主义的理论同中国革命实践密切地联系起来，这是我们党的一贯的思想原则。”(《毛泽东文集》第7卷第116页）1938年10月，毛泽东曾深刻表明：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。……对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。……离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”（《毛泽东选集》合订本第499-500页）1956年4月，毛泽东在《论十大关系》中说：“社会科学，马克思列宁主义，斯大林讲得对的那些方面，我们一定要努力学习。我们的理论，是马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。”同年8月，毛泽东又说：“实践社会主义革命的基本原则，各个国家都是相同的。但是在小的原则和基本原则的表现形式上是有不同的。”“马列主义的基本原理应该接受，不接受是没有道理的，也不利。第二国际曾经否定这些基本原理，但是被列宁驳倒了。”（《毛泽东文集》第7卷第76-78页）毛泽东一贯强调马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的原则。他在1956年还曾指出：“最重要的教训是独立自主，调查研究，摸清本国国情，把马克思列宁主义的基本原理同我国革命和建设的具体实际结合起来，制定我们的路线、方针、政策。民主革命时期，我们走过一段弯路，吃了大亏之后才成功地实现了这种结合，取得革命的胜利。现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路。”“现在我们有了自己的初步实践，又有了苏联的经验和教训，应当更加强调从中国的国情出发，强调开动脑筋，强调创造性，在结合上下功夫，努力找出在中国这块大地上建设社会主义的具体道路。”（见《十年论战》上册第23-24页）

　　毛泽东坚持马列主义普遍真理与中国具体实际相结合，对中国的社会主义建设道路进行了长期的艰苦的探索，为中国的社会主义道路的确立，奠定了极为重要的思想理论基础。而站在修正主义立场的谢韬则在《只有民主社会主义才能救中国》一文中说，伯恩施坦的修正主义——民主社会主义，才“是马克思主义的正统”。如今“中国走上了民主社会主义道路”，“为了避免‘修正主义’之嫌，我们称之为中国特色的社会主义道路”。我们知道，民主社会主义是维护和坚持资本主义生产方式和私有制的，它是改良资本主义，与科学社会主义是根本对立的。谢韬把伯恩施坦修正主义称为“正统的马克思主义”，而倒过来把列宁、斯大林、毛泽东污蔑为“最大的修正主义者”。谢韬先生们是彻底否定马列主义、毛泽东思想的指导地位的。

　　某些所谓的理论家，也与谢韬等人站在同样的立场上，发表文章论证中国特色社会主义理论体系中不包括马列主义、毛泽东思想，胡说什么因为毛泽东没有搞清什么是社会主义。这就从根本上否定和排除了马列主义、毛泽东思想的指导地位和作用。背离了马列主义、毛泽东思想的指导，当然就只有以修正主义作指导了。这样岂不是要以戈尔巴乔夫之流为师，企图把社会主义的中国，也推向修正主义的民主社会主义的亡党亡国之路吗？

　　众所周知，我国宪法、中共党章和党的基本路线中，都是明确规定了马列主义、毛泽东思想在我国社会主义事业中的指导地位的。党的基本路线中规定的四项基本原则，最根本的一条就是坚持马列主义、毛泽东思想的指导。由此可以明白看出，某些人妄图否定和排除马列主义、毛泽东思想的指导地位和作用，是在根本原则上背叛了《中华人民共和国宪法》、中国共产党党章和党的基本路线的，其根本目的是要在中国以资本主义代替社会主义。

        （二）以社会主义公有制代替资本主义私有制，坚持共产主义的革命理想和伟大目标。

　　恩格斯在论述《宣言》的基本思想时指出：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第252页）而要使无产阶级和整个社会从资产阶级的剥削和压迫下解放出来，就必须消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制。《宣言》明确表明：“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”“现代的资产阶级私有制是建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。”“从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”（同上书第286页）因此，《宣言》的任务，就是“宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”（同上书第251页）《宣言》指出：“共产党人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。在所有这些运动中，他们都特别强调所有制问题是运动的基本问题。”（同上书第307页）马克思在《资本论》中说：“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相客的地步，这个外壳会被炸开。资本主义私有制的丧钟响起来了。剥夺者被剥夺了。”（《资本论》第1卷第342页）恩格斯表明：“我们的纲领是纯粹社会主义的。我们第一个要求是：一切生产资料和生产工具归社会公有。”（《马克思恩格斯全集》第22卷第633页）他还指出，社会主义，“它同现存制度的具有决定意义的差别当然在于在实行全部生产资料公有制（先是单个国家实行）的基础上组织生产。”（《马克思恩格斯全集》第37卷第443页）通过革命，消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制，形成社会主义生产方式，就实现了从资本主义到社会主义的经济上的根本变革。生产资料公有制是社会主义生产关系的基础，它在社会主义生产关系中具有决定性作用，它为实行按劳分配提供了社会基础和前提，在此基础上才能形成人与人的新型的互助合作的和谐关系，才能确立和巩固社会主义上层建筑。资本主义为社会主义所代替，这是社会发展的必然规律。

　　以毛泽东为代表的中国共产党，坚持以马列主义的基本原理与中国革命的具体实践相结合，在我国新民主主义革命胜利后，及时转变到社会主义革命，实行了社会主义三大改造，基本消灭了资本主义私有制，建立了社会主义公有制（全民所有制和集体所有制），开展了全面的社会主义建设。

　　据国家统计部门的统计资料，从1949-2006年，我国国内生产总值平均每年增长8. 5%,其中前29年平均每年增长7.4%，近28年平均每年增长9.7%。整个说来，这在世界上都应当算是高速度的。1980年，我国钢产量已达3712万吨，产粮已达6411亿斤，基本解决了近十亿人口的吃饭问题。在前29年中，还取得了“两弹一星”的伟大成果。我们在几十年间取得了旧中国几百年、几千年没有取得过的进步。这是在社会主义公有制的经济基础上，大力发展社会生产力，而取得的不可否认的伟大成就。

　　而民主社会主义者是主张保护和促进生产资料私有制的，他们反对消灭资本主义私有制，反对“剥夺剥夺者”。他们认为马克思的“剥夺剥夺者”已不再适用了，生产资料所有制不决定社会的性质了，搞社会主义并不需要实行公有制。据宗凤鸣写的《赵紫阳软禁中的谈话》一书提供的材料表明，赵紫阳认为，在苏联、东欧、中国建立社会主义的条件都不具备。他引用戈尔巴乔夫、叶钊钦的话说，“在苏联实行社会主义是痛苦的教训，是一场灾难”。在他看来，当前世界上资本主义制度还是一种比较理想的社会制度，“私有制也能为社会带来繁荣”。“现实的社会主义制度都不成功”。“东欧的巨变，苏联的瓦解”，“都是公有制的失败”。所谓改革的理论，就是“已经建立了社会主义的国家是走过了头，必须退回来”。赵紫阳说：“所谓社会主义初级阶段，就是中国共产党领导下通过发展资本主义，”“来发展社会生产力”。“这就是改革的理论。”高尚全等人原来就是赵紫阳搞资本主义改革的得力干将。他们所搞的改革，就是把中国的社会主义公有制，退回到资本主义私有制，就是“把资本家请回来”（谢韬语），在中国走资本主义道路。

　　赵紫阳一伙人还讲什么改革就是退回去搞新民主主义，其实这也是欺人之谈，他们所讲的新民主主义，完全是搞地地道道的资本主义。毛泽东还曾明确指出：“大银行，大工业、大商业，归这个共和国的国家所有。‘凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。’……这就是新民主主义共和国的经济构成的正确的方针。”“中国经济，一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路，决不能是‘少数人所得而私’，决不能让少数资本家少数地主‘操纵国民生计’，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。谁要敢于违反这个方向，他就一定达不到目的，他就自己要碰破头的。”（见《毛泽东选集》第2版第4卷第1255-1256、1433页，第2卷第678-679页）而赵紫阳等一伙人，恰恰是要把我国的国有经济私有化，要照搬欧美式的资本主义（包括“西方的现代化”、“西方市场经济”等）的，是要允许私人资本和外国垄断资本进入我国的大银行、大工业、大商业，进入铁路、航路，甚至国防工业等等的，根本没有提出什么“节制资本”的政策。这些都是与新民主主义经济纲领和政策背道而驰的。

　　在我国社会主义改造之前的1952年，即在当时我国的新民主主义社会，在工业总产值中，国有经济的比重已占41.5%，集体所有制经济占3.2%，公有制经济合占44.7%。在批发商业中，国营商业比重已占60.5%，合作社商业占2.7%，合计占63.2%。在商业企业零售商业额中，国营商业占19.1%，合作商业占23.5%,共占42.6%。事实上，我国在改革前，早已是建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，已为社会主义现代化建设奠定了物质基础的社会主义国家，根本用不着也不应当再倒退到所谓的“新民主主义社会”去，实际上是倒退到资本主义社会去了。

　　伯恩施坦修正主义的民主社会主义是维护资本主义私有制和生产方式，认为私有制是永恒的，他们是根本反对共产主义的理想和目标的。主张走人道的民主的社会主义道路的戈尔巴乔夫，声称他的生活的目的就是要“消灭共产主义”。谢韬也污蔑讲“共产主义”是哄骗人民的，他披着共产党人的外衣，竞公然反对以共产主义为理想和奋斗目标。

　　我们知道，马克思在《哥达纲领批判》中曾明确指出，共产主义可分为两个阶段，即低级阶段（或称第一阶段）和高级阶段。共产主义的低级阶段即社会主义阶段，它“是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”（见《马克思恩格斯选集》第3卷第304-305页）毛泽东曾把社会主义分为不发达的社会主义和比较发达的社会主义两个阶段。我国现在所说的社会主义初级阶段，应当属于不发达的社会主义之中，按马克思的理论，应当属于共产主义的低级阶段范围之内的，怎能不讲共产主义的理想和目标呢，它应该是以科学共产主义理论作指导的。搞社会主义的改革是不能离开社会主义根本制度，不能离开共产主义的理想和奋斗目标的。

　　（三）建立和巩固无产阶级专政（人民民主专政）。

　　政权问题，是无产阶级革命运动中的又一根本问题。马克思恩格斯在《宣言》中指出，至今一切社会的历史（指有文字记载的全部历史）都是阶级斗争历史。“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”“过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第282-283页）作为无产阶级先锋队的共产党，要使无产阶级组织成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。《宣言》明确指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”（同上书第293页）“他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。“（同上书第307页）这就说明，共产党人要领导无产阶级，组织起来，用革命暴力，推翻资产阶级及其社会制度，使自己成为统治阶级，建立自己的国家政权，争取无产阶级民主，逐步地夺取资产阶级全部资本，把一切生产工具集中在无产阶级国家手里，并尽快地发展社会生产力。后来马克思称无产阶级的国家政权为“无产阶级专政”。

　　马克思说：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”（《马克思恩格斯全集》第19卷第31页）马克思在给约?魏德迈的信中说：“我所加上的新内容就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第547页）无产阶级夺取了政权，打碎了旧的国家机器，建立了无产阶级专政的政权，必须消灭资本主义私有制，消灭阶级和阶级剥削，大力发展社会生产力，才能巩固和发展社会主义，过渡到无阶级的共产主义社会。

　　无产阶级夺取政权以后，不是阶级斗争的结束，不是革命的结束，而是在新条件新形式下阶级斗争的继续，社会主义革命的继续。因此，由资本主义向共产主义过渡的无产阶级专政的时期，不是瞬息即逝的，而是要经历一个长期的艰巨的继续革命的历史时期的。马克思恩格斯说：“我们的利益和我们的任务却是要不间断地进行革命，直到把一切大大小小的有产阶级的统治全都消灭，直到无产阶级夺得国家政权，直到无产者的联合不仅在一个国家内，而且在世界一切举足轻重的国家内都发展到使这些国家的无产者之间的竞争停止，至少是发展到使那些有决定意义的生产力集中到了无产者手中。对我们说来，问题不在于改变私有制，而只在于消灭私有制，不在于掩盖阶级对立，而在于消灭阶级，不在于改良现存社会，而在于建立新社会。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第368页）马克思还曾明确指出：“这种社会主义就是宣布不间断革命，就是实现无产阶级的阶级专政，把这种专政作为必经的过渡阶段，以求达到根本消灭阶级差别，消灭一切产生这些差别的生产关系，消灭一切和这些生产关系相适应的社会关系，改变一切由这些社会关系产生出来的观念。”马克思并表明，世界革命共产主义者“协会的宗旨是推翻一切特权阶级，使这些阶级受无产阶级专政的统治，为此采取的方法是支持不断的革命，直到人类社会制度的最后形式——共产主义得到实现为止。”（《马克思恩格斯全集》第7卷第104、605页）这些论述表明了，在无产阶级专政的历史时期内，要在继续革命中解决两个决裂的问题，即与资本主义私有制决裂，与资产阶级私有观念决裂，也就是要在经济基础与上层建筑方面实行继续革命，并大力发展社会生产力，消灭阶级和阶级剥削压迫，直到实现共产主义。

　　毛泽东为了加强我国的无产阶级专政和搞好继续革命，防止资本主义复辟，曾经郑重指出：“列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。”他主张在社会主义时期，对还存在的资产阶级法权，要在无产阶级专政下加以限制。否则，修正主义者如上台，搞资本主义制度很容易。他要党的干部要多读点马列主义著作。他还指出：“列宁说，‘小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的’。工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的。”（见《马克思恩格斯列宁论无产阶级专政》一书前言，人民出版社1975年版）由于国际反动势力对社会主义的我国进行武装包围与实行和平演变的战略，国内旧剥削阶级还没有彻底消灭，并且在工人阶级中、党员中、国家机关中还会产生新的资产阶级分子，所以在社会主义社会如果不坚持无产阶级专政和继续革命，就不可避免地还存在着资本主义复辟的危险。

　　我国某些别有用心的人却公然反对实行无产阶级专政。例如，赵紫阳曾认为，搞市场经济就不能再搞无产阶级专政。（见《赵紫阳软禁中的谈话》）谢韬在《民主社会主义模式与中国前途》一文中说：“民主社会主义核心是民主”。他认为西方资产阶级的民主，民主社会主义的民主，才是“真民主”。他们从反动资产阶级立场出发，认为我国实行无产阶级专政的社会主义，是“暴力社会主义”，没有民主，是专制独裁的国家政权。这种观点显然是不正确的。用马克思主义的历史唯物主义的观点来看，民主、自由、平等这类东西，是属于上层建筑的内容，它是为经济基础服务的。在资本主义私有制的经济基础上，在资本主义法权范围内所讲的民主、自由、平等，首先是为了维护资本主义制度的利益，是为资本主义的经济基础服务的。对处于被剥削的奴隶地位的工人阶级和劳动人民来说是不可能做到“当家作主”的，也即不可能享受到真正的民主、自由、平等的。只有消灭了资本主义私有制的剥削制度，建立了社会主义公有制，实行人民民主专政，工人阶级和劳动人民才能当家作主，才能有工人阶级和广大劳动人民的真正的民主和自由。马克思主义所讲的平等，就是要消灭阶级、阶级剥削和压迫。正如《宣言》深刻指出的：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第284页）恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，曾经引用摩尔根的一段话作为全书的结论，其中讲：“行政上的民主主义，社会内部的友爱，权利的平等，普及的教育，正预兆着社会底下一个较高的阶段；经验、理性及科学正在不断为这一阶段而工作着。它将是古代氏族底自由、平等、及博爱底复活，但却是在一个较高的形态上。”这就是说，人类社会在古代原始社会没有私有制，没有剥削和压迫，人们是自由、平等、博爱的，到了奴隶社会、封建社会、资本主义社会，在剥削阶级的统治和压迫下，广大劳动人民就失去了自由、平等和博爱，只有到社会主义和共产主义社会，人民才能真正在更高的社会形态上使自由、平等、博爱得到复活，这是一个否定之否定的发展过程。正如《宣言》指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第294页）这就是说，在消灭了资本主义私有制和阶级剥削压迫以后，在将来的联合体中，每个人就可得到自由发展了，一切人的自由发展也就具备条件了，社会就可通过全面建设逐步达到自由、平等、博爱的和谐社会。这才是人类社会发展的必然规律。

　　正因为如此，我们必须建立和坚持无产阶级专政（在我国称人民民主专政），坚持社会主义制度，大力发展社会生产力，消灭阶级、阶级剥削和压迫。

　　（四）努力建设以社会主义意识形态为核心的思想文化。

　　《宣言》深刻地指出：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第293页）社会的精神生产是随着物质生产的改造而改造的，旧思想是要随着旧生活条件的瓦解而瓦解的。“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。”（同上书第292页）正因为这样，通过无产阶级革命，以社会主义公有制逐步代替资本主义私有制，也必须以社会主义、共产主义思想观念逐步代替资本主义思想观念。在社会主义社会，就应当由成为统治阶级的无产阶级的思想体系占居统治地位，也即应当由社会主义、共产主义思想体系占居统治地位。为此，就必须努力搞好社会主义意识形态为核心的思想文化建设。社会主义意识形态，是以马克思主义为指导的社会主义思想上层建筑，它是建立在社会主义公有制经济基础上的，它体现着工人阶级和广大劳动人民的根本利益和意志。社会主义意识形态是社会主义思想文化的核心内容，在社会主义思想文化中占居灵魂和主导的地位，在整个社会主义建设中起着极为重要的指导作用。我们党历来十分重视社会主义意识形态建设。毛泽东曾经指出：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。”（《毛泽东选集》第2版第2卷第663页—664页）以社会主义为内容的思想文化，必须是反映社会主义政治和经济的，又必须是为它服务的。毛泽东说过：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”（《毛泽东选集》第5卷第6页）他指出：为了使社会主义制度巩固起来，“必须实现国家的社会主义工业化，坚持经济战线上的社会主义革命，还必须在政治战线和思想战线上，进行经常的、艰苦的社会主义革命斗争和社会主义教育。……我们一定会建设一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家。”（同上书第404页）

　　进行社会主义意识形态为核心的思想文化建设，要使马克思主义的社会主义意识形态在社会主义社会占统治地位，就必须反对和批判剥削阶级的腐朽的意识形态。

　　要建设社会主义思想文化，必须在意识形态领域坚持进行以下几方面的斗争：一是要肃清封建主义残余思想影响，使广大干部和群众从封建主义遗毒中摆脱出来，解放思想，提高觉悟，以适应社会主义现代化建设的需要。二是要批判和反对崇拜资本主义、主张资产阶级自由化思潮的影响，反对个人主义和无政府主义，并克服小生产者守旧狭隘心理的影响。三是在对外交往中，在学习和吸收外国一切对我国有用的文化和科学技术的同时，必须同外来资产阶级腐朽思想的影响和侵蚀作斗争，不允许资产阶级自由化和腐朽的生活方式在我国泛滥。一个时期以来，由于没有很好地坚持反对资产阶级自由化思潮的斗争，某些新自由主义人士，宣扬资产阶级个人主义、唯利是图是社会发展的动力，以修正主义的阶级融合论和矛盾调和论思想，代替马克思主义的革命辩证法和唯物史观，否定当今社会阶级斗争的存在，掩盖抹煞社会阶级矛盾和斗争，为帝国主义和反动资产阶级颠覆我国社会主义制度效劳。对此，我们共产党人和广大干部，必须提高警惕和认识。在意识形态领域搞什么淡化，不坚持批判和反对剥削阶级意识形态的斗争，不有效地建设社会主义思想文化，是不能保证社会主义事业获得胜利的。